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第4章 西河学院的历害（第5页）

赢垚微微皱眉，若有所思地说：“从这里可以追溯到两个渊源。李悝、吴起、商鞅都出自儒家的子夏一脉，也就是所谓的‘子夏氏之儒’。而慎到和申不害则属于黄老学派。”

黄尚香说：“慎子和申子也有所不同。慎子注重明法，而申子则强调术。慎子可以说是严格黄尚香接着赢垚的话说道：“慎子可以说是严格意义上的法家，而申子则是法家的一个变种，被称为术家。”

赢垚点头表示认同，他感慨地说：“慎子虽然属于黄老学派，但他的明法主张显然受到了子夏氏之儒的影响。由此可见，前期的法家其实是源于子夏氏。子夏氏之儒在儒家中注重礼制，而礼制与法制在时代的演进中，只是新旧名词的不同罢了。”

黄尚香微笑着说：“《论语》中记载子夏论交，‘可者与之，其不可者拒之’，这正体现了法家的精神。”

赢垚深思片刻后，说道：“夫人所言甚是。法家强调的是明确的标准和果断的决策，与子夏的这一观点不谋而合。”

黄尚香说：“夫君，从这一点我们可以看出，法家的思想并非凭空产生，而是在儒家的基础上发展而来的。”

赢垚点头道：“正是如此。法家吸收了儒家的某些理念，并将其与实际的政治操作相结合，形成了自己独特的理论体系。”

黄黄尚香微微颔首，说道：“夫君，这也说明了文化的传承和演变是一个不断融合、创新的过程。”

赢垚微笑着回应：“的确如此，夫人。就如同魏国的称霸，既离不开强大的军事力量，也少不了文化的繁荣。而法家思想的形成，也是在融合了多种学说的基础上发展起来的。”

黄尚香眼神坚定地看着赢垚，说道：“夫君，我们在治理国家时，也应当注重文化的建设和发展。”

赢垚表示赞同，他说道：“夫人所言极是。文化是国家的软实力，它能够凝聚人心、培养人才，为国家的发展提供源源不断的动力。”

黄尚香接着说：“我们可以从法家思想中汲取有益的部分，结合实际情况，制定出适合我们国家的法律和政策。”

赢垚点头道：“夫人说得对。我们应当在继承传统的基础上，不断创新和发展，以适应时代的变化。”

两人相视一笑，对未来充满了信心。他们相信，只要坚持以文化为引领，以法治为保障，国家一定能够长治久安，繁荣昌盛。

书房内，烛光闪烁，赢垚镇南君与夫人黄尚香相对而坐，面色凝重。

赢垚镇南君眉头微皱，语气中带着一丝忧虑：“夫人，父亲刚刚去世，我们此时举办婚礼，实在不妥。”

黄尚香微微点头，她的眼神坚定而温柔：“我理解你的顾虑，夫君。父亲去世，我们应当守孝，以示孝道。婚礼之事，可以暂缓。”

赢垚镇南君感激地看着黄尚香，心中涌起一股温暖：“多谢夫人的理解。只是，我已接到赢政的命令，要我速速前往百越。此去百越，责任重大，我不能有丝毫耽搁。”

黄尚香握住赢垚镇南君的手，轻轻说道：“夫君此去百越，定要多加小心。我会在家中守候，等你归来。只是，婚礼之事虽暂缓，但赵佗将军送来的彩1礼，我们是否应当先收下？”

赢垚镇南君思考片刻，点头道：“夫人所言有理。赵佗将军代表送来的彩礼可以先收下，但需妥善保管。待我们守孝期满，再行商议婚礼之事。”

第二天，赢垚和赵佗御风而行直飞百越郁林的鬼门关。