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第120章 用膳（第1页）

把脉，摸的是桡动脉，根据脉搏的浮沉、快慢、有力无力、流利度等综合分析判断。

后世有四言脉决：四时平脉，缓而和匀，春弦夏洪，秋毛冬沉。

但《素女脉诀》中记载，人体中还有一条脉，名为“生死脉”，找到此脉，可断生死。

生死脉是桡动脉的一条分支，位于肘内深处。

李泽当即在自己身上寻找。

生死脉若是真的，他今后岂不是只要一摸就能知晓对方还能活多久？简直就是个BUG。

然而。

无论他怎么寻找，都没有找到《素女脉诀》中所记载的生死脉。

他又叫来薛华，在后者的肘内寻找。

但依旧没有。

这是为何？

李泽紧皱眉头，要么生死脉根本不存在，只是一个传说，毕竟古人常常会对一些事物进行夸大，神话，甚至杜撰，所以并不值得奇怪。

除此之外还有一种可能，那就是翻译出了问题。

那位老教授虽是知名的古语言学家，但是否在理解上出现了问题，谁也无法保证。

毕竟后人对于古人的生活习惯大多都是推断出来的。

值得一提的是，《素女心经》并非素女所著，这就好比《黄帝内经》与黄帝同样没有关系，《神农本草经》也与尝百草的神农没有直接关系。

要知道素女、黄帝、神农这些都是上古人物，那个时期处于半神话当中，并没有完善的文字。

根本无法以文字的形式传播。

只有通过口述，后人再进行整理。甚至，只是借用一下名字，两者之间没有任何关系。

三世医书皆成书于商周之后，其中《黄帝内经》成书于先秦，至西汉完善，是最早的医学著作。《淮南子·修务训》指出：冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早，实非一时之言，亦非一人之手。

同样，《素女心经》与那位神话当中的瑟乐女神“素女”同样没有太大关系。

用现在的话说，就是借明星的名字进行“炒作”。

秦朝之前，书未同文，各个国家的文字都大有不同，《素女心经》上的文字与小篆基本鲜有相同之处。

因此，在翻译上出现了问题也不难理解。

只是这样一来，想要找到“生死脉”可就难了！